La Parranda de San Pedro se celebra en Guarenas y Guatire desde los años de la colonia, cuando estos espacios eran grandes haciendas. Desde que Samuel Delion tiene uso de razón ha sido parte de esta festividad que se celebra cada 29 de junio, Día de San Pedro.
Caracas. Por estos días en las calles de Guatire hay mucho color amarillo y rojo, sobre todo en banderas y pendones instalados en las entradas de las casas. En las escuelas organizaron actividades relacionadas con la festividad que se aproxima y al terminar las clases, al mediodía, los niños van por las calles vestidos de rojo y amarillo. Todo tiene que ver con la Parranda de San Pedro, una tradición característica de esta ciudad del estado Miranda.
Desde que Samuel Delion tiene uso de razón ha sido parte de esta festividad, que se celebra cada 29 de junio, día de San Pedro. Esta afinidad con la parranda viene desde sus ancestros. Mientras que él, a su vez, la inculcó a su hijo Samuel, quien lleva su mismo nombre.
La Parranda de San Pedro se celebra en Guarenas y Guatire desde los años de la colonia, cuando estos espacios eran grandes haciendas. La composición de esta tradición conlleva el uso de trajes (levita y pumpá), cuatro y maracas, los tucusitos (niños vestidos con trajes de colores) y el personaje central que es un hombre vestido de mujer.
La tradición dice que María Ignacia, una mujer esclava, prometió bailarle y cantarle hasta el fin de su vida a San Pedro si curaba de una enfermedad a su hija, Rosa Ignacia. Al morir María Ignacia, ella le pidió a su esposo que siguiera con la promesa. Por eso el personaje de María Ignacia lo interpreta un hombre, quien lleva en sus manos una muñeca, en representación de Rosa Ignacia.
Los demás personajes de la parranda
- Los parranderos: son quienes llevan los instrumentos y cantan versos. Ellos, al ritmo de la música, improvisan sobre temáticas relacionadas con San Pedro o con lo que vaya viendo a su alrededor.
- Los cotizeros: bailarines que llevan alpargatas con suelas prominentes, que en sus orígenes eran de piel de animales. “Con la cotiza dale al patrón vuélvelo polvo sin compasión”, es uno de los versos más emblemáticos que interpretan los parranderos mientras bailan a San Pedro. La simbología de la suela exagerada de la cotiza era una forma de protesta de los esclavos contra sus opresores, dicta la tradición.
- Los tucusitos: son niños vestidos con trajes rojos y amarillos (colores emblemáticos de la parranda guatireña) quienes acompañan la parranda con un ritmo característico.
Samuel como María Ignacia
Samuel fue María Ignacia por 18 años de su vida. Todo comenzó cuando presentó la solicitud formal ante los encargados de la Parranda de San Pedro que organiza el Centro de Educación Artística Artes Andrés Eloy Blanco (CEA), de Guatire, un espacio enfocado a las artes en la ciudad. El fin de Samuel era cumplirle una promesa a San Pedro relacionada con la salud de un familiar.
Yo hablé con San Pedro (simbólicamente), de caballero a caballero y le pedí que me ayudara. En principio sería María Ignacia solo por unos tres años que luego se extendieron mucho más”.
Bailar a María Ignacia tiene sus particularidades. La música de la Parranda de San Pedro surge del cuatro y las maracas. “La Parranda de San Pedro es una manifestación de afrodescendencia venezolana donde el tambor no existe”, dijo Samuel.
La falta del tambor podría ser una particularidad si se tiene en cuenta que la mayoría de las manifestaciones sincretistas venezolanas está acompañada de tambores, tales como el San Juan y los Diablos Danzantes.
Bailar a María Ignacia
Samuel tuvo maestros que lo enseñaron a bailar a María Ignacia, y de quienes no olvida sus nombres: Felipe Eleazar Muñoz y Francisco Aponte. Practicó durante meses antes de su debut. A esa enseñanza él le agregó su propia esencia, por lo que describe su época de María Ignacia como una responsabilidad de la que siempre se sentirá orgulloso.
La María Ignacia de Samuel fue un personaje que se caracterizó por tener una danza “exquisita, rica y sabrosa”, que durante sus años recibió buenos comentarios.
Para interpretar a María Ignacia hace falta ser una persona integral en conocimiento y en saber que tiene una responsabilidad muy seria, por ser la imagen principal de la parranda. Debe estar bajo un performance propio de lo que representa el personaje”.
Pero la promesa de Samuel no fue solo ser María Ignacia. Ahora Samuel se dedica a cantar, tocar el cuatro y otras veces a bailar, compromisos a los que piensa dedicarse hasta que su cuerpo pueda resistirlo. Pero, para él, su mayor trabajo es “mantener viva la tradición, para que siga de generación en generación”.
Se acerca la parranda
En la sede del CEA están enfocados en los preparativos para la parranda. Hay quienes se encargan de la decoración de las calles, otros están enfocados en los preparativos de los participantes, pero en general todos allí están a la espera del jueves. Tanto 29 y 30 son días festivos en Guarenas y Guatire.
La Parranda de San Pedro comienza desde la mañana, con una misa, y termina prácticamente a la medianoche luego de recorrer gran parte de Guatire. “Eso es hasta que las piernas aguanten”.
La Parranda de San Pedro es una expresión cultural venezolana que mezcla la religiosidad con la cultura popular que tiene más de 300 años. El 5 de diciembre del 2013 fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), debido a su trascendencia histórica y arraigo popular dentro del país.
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